7 unustatud armastuse õppetundi suurimast hindude eeposest Mahabharata

India tähtsaim eepos, Mahabharata, on endiselt aktuaalne. Siin on mõned suhete õppetunnid, millest me kõik saame selle põhjal järeldusi teha.



1. Armastus, mis muutub pimedaks

Dhritarashtra ja Gandhari ei noominud oma alistut poega kunagi põlgliku käitumise ja häbiväärsete tegude eest. Tulemus - kohmetu, kergeusklik, egoistlik, uhke ja kättemaksuhimuline mees, kes julges Draupadit avalikult alandada, andes korraldused teda vallandada.

Vanemad on lapse esimesed õpetajad.



Armastage oma lapsi, kuid juhendage neid ka paremateks inimesteks.



2. Armastus, mis ammutab kuulekust

Lastele kuulekus on vaieldamatu armastuse ja lugupidamise akt nende vanemate ja vanemate vastu. Kuid kui kaugele peaksid lapsed sellele nõudmisele järele andma? Kindlasti mitte nende endi õnne ja heaolu ega õigluse ja võrdsuse hinnaga.

Bhishma ohverdas trooni ja perekonnaseisu, et Shantanu uuesti abielluda. Pandavad nõustusid Draupadiga abielluma, ehkki see oli püha seaduse vastas, ainult seetõttu, et Kunti sõna ei saanud rikkuda.



3. Poiss ja tüdruk võivad üksteist armastada ka sõpradena!

Kui sageli oleme kuulnud müüti, et poiss ja tüdruk ei saa kunagi kaua sõbrad olla? Ja kui naine abiellub, ei saa ta kunagi oma mehe parimate sõpradega sõbruneda, sest 'kõrgendatud kulmud' ja 'kuulujutud abieluvälistest suhetest' järgivad naisi kõikjal.

Kuid Kishnanaa ja Draupadi tingimusteta armastus ja sõprus muudab teie vaateid. Nad olid üksteise usaldusisikud, kaitsjad, nõustajad. Kord oli Krišna pärast Shishupaliga kaklust sõrme haiget teinud ja Draupadi oli tema sari pealt kohe tüki rebinud ja sõrme kinni pannud. Kishna repa tasus lahkuse mitmekesisuse eest, õnnistades teda Kaurava kohtus lõputu kangaga.

Draupadi ja Krishna armastasid üksteist kui sõpru ja ükski ebausk ega kuulujutud ei saanud nende võrrandit mõjutada.

4. Seksuaalne armastus on sama oluline kui platooniline armastus.

Mahabharata kujutab soovi armastada ja olla armastatud peaaegu kõigi peategelaste põhiinstinktina. See armastus hõlmab seksuaalse, emotsionaalse ja vaimse rahulduse kõiki kolme mõõdet. Kaugeltki kui tabu ei peetud seksuaalseid ihasid loomulikuks ning mehed ja naised olid võrdselt selle naudingud. Või miks muidu a rishi murda tema tsölibaat armuda Satyavatiga? Miks muidu neeraks Urvashi Arjuna, et ta oleks aasta jooksul eunuhh?

Seotud lugemine: Kuidas Kama ja Rati lugu paljastab India unustatud armastuse tähistamise

5. Armastus, mis kestab

Tõeline armastus on aja, ebaõnne ja väliste kiusatuste proovikivi. See ei purune ega loobu tempetest.

Kui kuningas Nala kaotas kõik hasartmängud, järgnes Damayanti talle metsa. Murdunud ja süüdi hülgas Nala metsades oma naise lootusega, et ta naaseb oma isa kuningriiki ja hoiab seega kannatusi. Damayanti jätkas aga hoopis Nala otsimist. Pärast aastaid kestnud valu ja lahkuminekut suutis ta oma armastuse ja meelekindlusega leida oma elu armastuse ja taastada ta oma kuninglikku mina.

Vaatamata teadmisele, et tema abikaasa sureb aasta pärast, otsustas printsess Savitri abielluda puulõikaja Satyavaniga. Ja kui Yama viis ta armastatud minema, järgis Savitri teda. Oma surematu armastuse, sihikindluse ja intelligentsusega edestas ta surmajumalat ja võitis oma abikaasa nutika õnnistusega.

Ära loobu oma lähedastest liiga kiiresti.

6. Kus iganes on armastus, seal on südamevalu

Südamevalu ja valu, ehkki seda pole kunagi palutud, on igal suhtel mingil kujul olemas. See on vältimatu.

Surelik Pururava armus jõe nümfisse Urvashisse ja palus temaga abielluda. Pärast lühiajalist õndsat abielulist elu pidi Indra pettuse tõttu Urvashi naasma Amravatisse (jumalate kodu), jättes maha südamelähedase, hullu ja nutva maa peal asuva Pururava.

Me kõik teame, kuidas ajalugu kordas. Ganga jättis samamoodi südantlõhestav Shantanu.

7. Armastus, mis ei tunne sugu

Budh, planeedi Elavhõbe isand, sündis Chandra seemnest ja kasvas Brihaspati majas. Naise Tara truudusetus Chandra suhtes raevunud Brihaspati nentis, et Budh on soost neutraalsem. Budh oli südamest murtud, sest ta tundis, et ei leia kunagi oma armastust. Kuid saatuse tahtel armus Budh naisesse, kelle nimi oli Ila. Kuid Ila oli ka Shiva loitsu mõju all ega olnud mees ega naine. Koos elasid nad õnneliku abielu.

Aja möödudes kasvas inimeste sallimatus soolise mitmetähenduslikkuse suhtes ja pöördus vihkamise poole, mida me praegu oma ühiskonnas kudema näeme.

Pidage alati meeles, et meie eepostes on tarkus.

Chitrangada: Naine, kes vahetas soo, et abielluda Arjuniga

Medea, naine, kes tappis omaenda lapsed

SaveSaveSaveSave