Mahabharatas oli Vidural alati õigus, kuid ta ei saanud kunagi oma tähtaega

Vidura sündis salvei Vyasast, kes on ka kirjanik Mahabharata , kuid Vidura ema nime ei mainita kunagi Mahabharata . Ta oli Dhritarashtra ja Pandu poolvend. Tema ema oli neiu Hastinapura kuningannadele - Ambika ja Ambālika. Ta sündis Niyogast. Ehkki tema ema nime pole mainitud, andis ta emale salvei õnnistuse.

Enne Vidura sündi õnnistamine

Suur Rishi oli temaga nii muljet avaldanud, et ta andis talle õnnistuse, et naine poleks enam ori. Naisele sündinud laps oleks vooruslik ja ülimalt intelligentne. Ta oleks üks targemaid mehi siin maa peal.



Vaatamata intelligentsusele ei saanud Vidura kunagi kuningaks jääda

Dhritarashtra ja Pandu olid küll tema poolvennad, kuna tema ema polnud pärit Kuninglik sugupuud, ei peetud teda kunagi trooniks.



Kolmes maailmas - Swarga, Marta, Patal - ei olnud kedagi Viduraga võrdset voorusele pühendumises ja moraali diktide tundmises.

Teda peeti ka Yama või Dharma Raja kehastuseks, kellele salvei Mandavya needus, kuna ta karistas teda kaugelt üle tema toime pandud pattu. Vidura teenis ministrina oma kahte venda; ta oli ainult õukond, mitte kunagi kuningas.



Vidura seisis Draupadi eest

Kui vürst Vikarna välja arvata, oli Vidura ainus, kes Kaurava kohtus protesteeris Draupadi alandamise vastu. Duryodhanale ei meeldinud see üldse, kui Vidura kaebas. Ta tuli tema peale väga kõvasti ja solvas teda. Dhritarashtra soovis peatada Duryodhana oma onu Vidura kuritarvitamise. Kuid äkki meenus talle, et Vidura ei tahtnud, et ta pimeduse tõttu kuningaks saaks. Ta ei öelnud siis sõnagi.

Aastaid hiljem oli see põhjus, miks truu Vidura lahkus Kuruse äärest ja liitus Pandavadega Kurukshetra sõja vastu. Talle tegi väga haiget, et Dhritarashtra ei tunnistanud teda kui venda. Dhritarashtra nimetas ta hoopis peaministriks ja jättis ta oma poja meelevalda.



Vidura püsis süsteemis ja võitles sellega

Stseen Mahabharatas Kurukshetrast

Aastal Mahabharata , kui Krishna läks Kauravadega Pandavate nimel rahu pidama, keeldus ta Duryodhana majas söömast. Krisha sõi Vidura kodus. Talle pakuti ainult rohelisi lehtköögivilju, mille nimi oli Vidura saag, ja ta kasvas oma aias, kuna ta keeldus Kaurava kuningriigis toitu pidamast. Hoolimata sellest, et ta elas selles kuningriigis, säilitas ta oma autonoomia ja sel juhul ei tähenda toit ainult maitset ja toitumist. See on ka viis sõnumi edastamiseks. See teeb toiduvalmistamisest väga poliitiline tööriist, mille on järeldanud Devdutt Pattanaik.

Ka Vidura naine polnud puhas autoritasu

Ta oli abielus Sudra naise kuninga Devaka tütrega. Ta oli suurepärane naine ja Bhishma arvas, et ta on Viduraga vääriline vaste. Mitte ainult sellepärast, et ta oli arukas, vaid ka asjaolu, et ta polnud ka puhas kuninglik mees. Vaatamata Vidura omadustele poleks see olnud lihtne leia vaste tema jaoks. Ükski kuninglik poleks lubanud nende tütrel temaga abielluda. Kurb reaalsus kõige intelligentsema ja õiglasema inimese jaoks maa peal.



Vidurale tehti ülekohut

Dhritarashtra, Pandu ja Vidura hulgas oli ta kõige väärilisem mees, kes trooni hõivas. Kuid ta oli oma sugupuu tõttu alati haiget saanud.

Kuulsas sarjas on väga liigutav episood Dharamshetra kuvatakse nüüd ka Netflixis. Selles tuuakse välja agoniseeritud Vidura, kes küsib oma isalt targalt Ved Vyasalt, kes väärib Hastinapura trooni?

Dhritarashtra oli pime ja Pandu oli nõrk, ta oli intellekti ja tervise poolest täiuslik ning kõige vanem. Salvei Vyasa vastab, et Vidura vääris kuningaks saamist. Ka Vidura küsib samamoodi, miks ta abiellus a. Tütrega daasi sellal kui ta vennad olid printsessidega abielus. Sellele ei tulnud ühtegi vastust, välja arvatud see, et teda õnnistati, et tulevased põlvkonnad kummarduksid alati tema ees ja peavad teda intellekti ja õiguse guruks.

Mahabharata Bhima on võinud abielluda kõigi aegade moodsaima naisega. Uuri välja kes!

7 näpunäidet meestele, kes on naise ja ema vahel ühises peres

Uskudevaheline abielu: kas ma võin seaduslikult sõlmida hinduistlikku kristlikku abielu?